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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第一章 藉著禱告將話轉為靈, 將話轉為靈實際的路 是 在行傳十章，哥尼流差遣他的僕人去請彼得來。那時彼得在作什麼？ 他在房頂上禱告。（9。）在四福音裡我們看見不停說話的彼得，但不 是禱告的彼得。今天太多弟兄只是不停說話的弟兄。有時他們說到信 息，但有時他們只是說閒話，而沒有多少禱告。然而在使徒行傳裡， 不停說話的彼得成了禱告的人。門徒在四福音裡讀了基督這話，他們 已經清楚認識這話，如今他們所需要的，乃是藉著禱告將話轉為靈。 想想那一百二十位門徒在五旬節之前的十天裡禱告些什麼。也許有人 以為彼得是為他的妻子禱告，約翰和雅各是為他們父親打魚的事業禱 告，安得烈是為他在加利利的家禱告，馬利亞和馬大是為拉撒路禱 告。然而並非如此。主耶穌告訴他們，要等候父所應許的。祂 說，‘但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒 冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。’（徒一8。） 在二十二節，彼得說到揀選馬提亞：‘必須有一位與我們同作耶穌復 活的見證人。’他們需要揀選一位以補足十二位，使他們能充分的擔 負耶穌的見證。門徒必定領悟，他們要作主的見證人，基督就必須作 到他們裡面。, 第一章 藉著禱告將話轉為靈 包括 讀經, 取用話作生命的路 是 憑着話並藉著靈，基督對我們才是生命，並且分賜生命給我們。許多 基督徒按聖經的字句知道基督是生命，但能說出基督如何能實際的作 我們生命的人並不多。我們必須清楚，基督是我們的生命，因為祂乃 是話成了賜人生命的靈。如今我們若要接受、實化、並經歷基督作我 們的生命，就必須認識話，並將話轉為賜生命的靈。這是取用基督作 生命的路。, 福音書的寫作是按門徒所‘讀’活的話 是 四福音是早期的門徒基于讀基督這活的話所寫成的。首先他們讀關於 主的事，然後他們把所讀的寫下來給我們讀。約翰寫約翰十四至十七 章之前，是藉著聽主來‘讀’這話。門徒所讀的主，有些是祂說的 話，有些卻是主耶穌的生活、行事為人和行動。他們看見耶穌如何行 動、為人並與人交往。他們看見之後，就將這一切寫下來給我們讀。 他們是首先接受話的人；我們是這些接受之人的下一代。, 門徒在福音書裡‘讀’基督這活的話 是 在福音書時代，門徒還沒有新約。然而，他們仍然有是話的基督，也 與是話的基督接觸往來。約壹一章一節說，‘論到那從起初原有的生 命之話，就是我們所聽見過的，我們親眼所看見過的，我們所注視 過，我們的手也摸過的。’那時彼得、約翰、和所有的門徒所聽見 過、看見過、摸過、並與之往來的，乃是話。在約翰的頭一封書信 裡，他沒有說他們看見過神的兒子或耶穌基督。他們所看見、聽見、 注視並摸過的，乃是話。這話不是白紙黑字所寫的文章。這話乃是一 個活的人位，門徒每天都‘讀’祂。這人位乃是三一神成了肉體成為 人，名叫耶穌。這位耶穌有許多‘故事’讓門徒讀。約翰一章十四節 說，‘話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實 際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。’彼得、雅 各、約翰、和所有早期的門徒，都看見過這活人位的榮耀；他們乃是 以這樣的方式‘讀’祂。, 門徒在福音書裡‘讀’基督這活的話 是 在四福音裡門徒接受話，但他們還沒有接受靈。乃是到了四福音之 後，在使徒行傳和書信裡，他們才接受靈；這表示門徒在四福音裡所 接受的話，轉成了他們在使徒行傳和書信裡所經歷並接觸的靈。到這 時候，門徒不僅接觸話，也接觸靈。, 第一章 藉著禱告將話轉為靈 包括 門徒在福音書裡‘讀’基督這活的話, 基督首先是話，然後成為靈 是 基督首先啟示為話，然後在復活裡，祂從話轉為靈。因此，我們對基 督的經歷乃是一直將話轉為靈。約翰六章六十三節是聖經中很重大的 一節，說，‘賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話， 就是靈，就是生命。’話是靈，而靈是生命。話只有在轉為靈的時 候，對我們才是生命。我們不是直接得着生命的話，我們需要中間的 步驟；也就是說，話要成為我們的生命，就必須轉為靈。沒有這一 步，話對我們就僅僅是知識。我們若要認識聖經和生命，就必須熟悉 並很清楚這一切原則。這樣，我們就有開啟主話的鑰匙。否則不論我 們讀了多少遍主的話，也只是瞎眼愚昧的讀；主的話對我們不會是清 楚明白的。, 第一章 藉著禱告將話轉為靈 包括 活的話在使徒行傳和書信裡成為靈, 將話轉為靈實際的路 是 將基督這話轉為靈的路，乃是敞開我們的心，敞開我們的靈，並運用 我們的靈禱告。在四福音裡有早期門徒所讀的這位話，在使徒行傳裡 有這位靈。在四福音的記載和使徒行傳第一段之間，門徒禱告了十 天。藉著禱告，話就轉為靈。從那時起，彼得成了禱告的人。這就是 為什麼在行傳六章彼得說，‘我們要堅定持續的禱告，並盡話語的職 事。’（4）先有禱告，然後盡話語的職事。‘堅定持續的禱告’， 意思是他們的禱告沒有停止過。二章四十二節證實，所有門徒都堅定 持續的禱告。, 門徒在福音書裡‘讀’基督這活的話 是 彼得、安得烈、雅各和約翰從蒙召時起，就開始‘讀’這活的人位。 他們無論跟隨這人到了那裡，都注視祂和祂所作的。他們乃是以這樣 的方式‘讀’了祂三年半。有一次他們在海上遇見大風暴，被風暴驚 嚇，但這位是活話的活人位仍然睡着。（太八24～25。）祂醒來時， 只不過命令風和海，風暴就止住了。（26。）然後門徒很希奇的說， 是什麼樣的人，連風和海也聽從了祂？’（27。）他們那時所作的， 乃是讀這活的話。, 門徒在福音書裡‘讀’基督這活的話 是 後來彼得、雅各和約翰同着這活的話到了山上，在那裡他們進一步觀 看祂。忽然間，祂的臉面發光如日頭。彼得說，‘主阿，我們在這裡 真好；你若願意，我就在這裡搭三座帳棚，一座為你，一座為摩西， 一座為以利亞。’（十七4）彼得沒有讀清楚這活的話，所以開始說 愚昧的話。然後有聲音從天上說，‘這是我的愛子，我所喜悅的，你 們要聽祂。’（5）摩西和以利亞都不見了，只剩下耶穌獨自一人。 彼得乃是以這樣的方式讀這活的話。, 門徒在福音書裡‘讀’基督這活的話 是 按照四福音，彼得也許比其他人更多讀了主耶穌。主復活之後，五旬 節那一天，彼得站起來說話。他受了主的教導之後，說了許多話，但 都不是胡說，乃是在那靈裡、在生命裡說。我們都必須學習讀主話的 方式。我們應該放下傳統閲讀的方式。舊方式並不提供任何啟示，只 提供白紙黑字的死知識。, 第一章 藉著禱告將話轉為靈 包括 我們需要一直用我們所聽見的話禱告, 活的話在使徒行傳和書信裡成為靈 是 四福音啟示基督是活的話，門徒天天都讀祂，讀了三年半。那時主耶 穌是話，但還不是靈。然而在使徒行傳和書信裡，主耶穌對門徒不再 只是話。到了那時，門徒所接觸、並與之往來的，乃是那是賜生命之 靈的基督。（林前十五45下。）這位是話的耶穌，藉著釘死與復活轉 為靈了。, 前言 是 聖經啟示神是我們的享受，而神一切的豐富（亦即神在祂豐滿裡的所 是），乃是基督的豐富。（弗三8，19下。）神一切的豐滿都具體化在 基督裡，（西一19，）並且成了基督豐富的各個項目。基督的實際乃 是那靈，就是實際的靈，（約十四17，）而基督一切的所是，基督一 切的豐富，都啟示在主的話裡。（一1。）因此，我們要認識基督的豐 富，就必須認識話，話是基督一切所是的啟示。不僅如此，我們實化 三一神的地方，乃是我們人的靈。（三6。）我們要實化基督並一直享 受祂，就必須運用我們的靈。享受基督沒有別的路，我們也無別的器 官享受祂。我們必須藉著聖靈並照着主話所啟示的，運用我們的靈， 實化神在基督裡一切的所是。這五個項目－神、基督、聖靈、話、和 我們的靈，乃是我們得以享受神的各項因素。, 第一章 藉著禱告將話轉為靈 包括 將話轉為靈實際的路, 我們需要一直用我們所聽見的話禱告 是 這裡的原則是，每當我們讀到、聽到、或知道一些關於基督的事，就 要禱告。我們要持守這原則，不僅個人持守，也在我們的團體生活裡 持守。信息聚會正確的路，乃是在信息之後留下時間，讓所有的弟兄 姊妹一同禱告。我們不該只給他們信息就結束聚會。我們必須禱告， 將我們所聽見的話轉為靈。一九六一年春天，我與馬尼拉的年輕人在 一起。在那些日子他們花時間在禱告上，比花時間在聽信息上更多。 約有二周之久，無論早晨或晚上，那些青年人都禱告。他們來聚會之 前禱告，在會中也禱告。聚會沒有真正開始的時間，每個人來的時候 就是禱告。禱告持續很長時間，有時几乎一個鐘頭才開始聚會。信息 三、四十分鐘就結束，然後他們又禱告大約一個鐘頭。大約有一百位 青年人，他們都禱告，有時一個聚會有五、六十人禱告。那是主在馬 尼拉真實的行動，預備他們面對將有的逼迫。在那次聚會中的禱告加 強了那裡的整個召會，也為馬尼拉召會立下了美好的根基，因此甚至 到了今天，召會中三分之二的人都是青年人。, 基督首先是話，然後成為靈 是 四福音告訴我們，主耶穌作為話而來。在太初，即創世之前的永遠， 祂乃是話；在時間裡祂成為肉體而來。（約一1，14）因此，新約開 始於基督是話。然後在約翰福音末了，基督成為靈，作為生命的氣。 （二十22。）約翰福音開始於話，結束于靈。話和靈並非兩個人位， 二者乃是一個人位，有兩面的講究。首先祂是話，最終祂成為靈。借 著書信的幫助，我們能認識這靈是誰。這靈正確的名稱乃是‘賜生命 的靈’。林前十五章四十五節下半說，‘末後的亞當成了賜生命的 靈。’我們再次看見，聖經乃是借這個原則得開啟，就是話成為靈作 生命。基督是話，基督且已成為靈，而這靈乃是賜生命的靈。, 將話轉為靈實際的路 是 然而在我們自己的經歷裡，我們需要看見，我們如何能實際的享受是 話的基督轉為靈。我們很難說出今天我們所與之往來、並享受的主是 話或是靈。比如，我們若單單用神學院所教導的方式來研究話，雖然 因着祂的憐憫，我們或許不知不覺也享受一點祂是靈，但大部分的時 候我們只是享受主作為在心思裡的知識。然而今天我們在靈裡享受是 話的主，比在心思裡享受得更多。最終我們要在靈裡完全享受祂是 靈。凡我們對祂作為話的認識，都必須轉為靈。這樣，至終我們就要 享受主不僅是話，也是賜生命的靈。
